La cultura popular como lastre para el avance científico

Buscar respuestas científicas en la Biblia es incorrecto porque la Biblia te habla de cómo ir al cielo y no del comportamiento del cielo.

Cuántos de nosotros hemos pensado que la ciencia y el catolicismo se encuentran en polos opuestos. Gracias al conocimiento popular, hemos asociado que el canon católico se encuentra en lucha constante con los avances científicos y para ello normalmente recurrimos al ejemplo del que todos conocemos y alimentamos, la persecución a Galileo Galilei.

Sin embargo, muy pocos estamos enterados de qué uno de los pensadores de la creación de la teoría del Big Bang es un religioso. El físico-matemático y sacerdote católico belga Georges Lemaître, quien murió en 1966, fue uno de los más agudos expertos en la teoría de la relatividad propuesta por Albert Einstein. Esté hombre llegó a la conclusión de que el Universo está en expansión e incluso obtuvo la llamada ley de Hubble 2 años antes que el propio Edwin Hubble. Además, en la búsqueda de herramientas para obtener evidencia experimental, desarrolló un trabajo que lo llevó a ser pionero en técnicas de programación de cálculo numérico.

A pesar de que se habla poco o nada de las contribuciones de la religión en el avance de las ciencias y es que, tal vez, es mucho más fácil excluir aquello que requiere una explicación más profunda y de mucha reflexión. Por lo que, al contrario del pensamiento común las diferencias entre ciencia y religión han fortalecido la metodología que se utiliza tanto en ciencias experimentales como en la misma teología.

Hoy en día, aún nos domina la idea de conocer la realidad, reduciendola o dividiéndola en partes que aparentemente no tienen que ver una con otra para hacer explícito su contenido empírico, más allá del cual no habría nada. Esta acción, idealizada sobre todo por los científicos experimentales, busca dar una interpretación lógica del mundo en la que se elimina toda referencia metafísica, considerando que el conocimiento se reduce a la recolección de los datos de observación y a la elaboración de construcciones lógicas.

Por ello hoy en día toman fuerza conceptos como transdisciplina, que se refiere a la fusión de conocimiento situado dentro y fuera del ámbito académico, o complejidad, utilizado erróneamente para describir algo complicado, enmarañado o difícil, en realidad se refiere a sistemas que se encuentran compuestos por diferentes elementos que interactúan entre sí mismos y que su comportamiento y propiedades no se encuentran a simple vista. A su vez, estas nuevas formas de observar el mundo chocan con la visión positivista de la ciencia, ya que estos conceptos buscan integrar diferentes áreas de conocimiento para dar una mejor respuesta a los problemas de la humanidad.

Es por ello que estas dos nuevas disciplinas tratan de entablar un diálogo, que es sumamente urgente, con la religión para terminar con la visión separatista y en algún momento hacernos comprender nuestro compromiso de fidelidad a la realidad, donde el conocimiento racional presupone y sobre el que la razón se apoya. Sin tales supuestos, por tanto, no sería posible la ciencia.